在我们的《生命何时开始？》(When Does Life Begin ? And 39 Other Tough Questions About Abortion)书中，我们花了100页的篇幅审查支持堕胎者的具体“拥护选择”论点，其中包括：
“生命为什么不是从有生活力开始？”“堕胎是否谋杀？”“堕胎怎样影响胎儿的兄弟姐妹？”“堕胎有何神学上的含义？”“高等法院对“洛伊与韦德”过案的判决到底是怎样的？”“堕胎是否应该被允许，以致只有‘被爱的婴儿’才被带到世界上来？”“人类的生命是否也是常常在流产和人工受孕(invitrofertilization)中被毁灭？”“有些特别事件，譬如强奸，母亲生命受威胁、乱伦，和胎儿有变成畸形的可能性，堕胎是否应该被允许？”“民意调查是否显示一般人比较同意堕胎？”“使堕胎再次变成非法之事，是否增加不合法堕胎，强迫妇女们转向危险的‘后巷’堕胎手术？”“世界上是否已经人口太多？”“如果堕胎不合法，妇女们是否要坐牢？”“拥护生命”(Pro-abrolife)者是否想要处罚女人？”“避孕药和堕胎又怎么样?”“使堕胎不合法是否叫穷人受苦，而那些富有的仍然可以获得堕胎？”“谁去决定应该堕胎与否——个人还是州政府？”“拥护堕胎(Pro—abortion)是强迫别人去堕胎，而‘拥护选择’只是拥护个人选择的权利，对吗？”
在研究所有论点之后，我们无法不同意哲学教授堪巴(James M，Humber)在《生物医学道德观和法律》(Bio—Medical Ethics and the Law)所说的，“堕胎的主要辩卫论点，完全没有达到目的”和“拥护堕胎者的论点都非常不足够，不能照字面被接纳，反之应该被视为事后强词，而实际上这个信念是基于其它原因。”[106]
我们想请有兴趣的读者去读我们的书，进一步分析“拥护选择”者的立场。
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